عبد اللّه بن نجيّ « 1 » عن أبيه قال : قال عليّ عليه السّلام - : واللّه ما كذبت ولا كذبت ؛ ولا نسيت ما عهد إليّ وإنّي لعلى بيّنة من ربّي بيّنها لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله فبيّنها [ النّبيّ ] لي وإنّي لعلى الطّريق الواضح القطه لقطا « 2 » . الحديث : ( 44 ) من الباب الثالث من كتاب تيسير المطالب السيد أبو طالب - تيسير المطالب - الباب الثالث الحديث : ( 44 ) المخطوط ، ص 44 وفي ط 1 ، ص 69 والباب الأوّل الحديث : ( 5 ) ص 29 ط 1 المخطوط ، ص 44 وفي ط 1 ، ص 69 . وقريبا منه ذكره أيضا ولكن بسند آخر في الحديث : ( 5 ) من الباب الأوّل من تيسير المطالب ص 29 ط 1 . ورواه أيضا العقيلي في ترجمة عبد اللّه بن نجيّ من ضعفائه 1 العقيلي - الضعفاء - ترجمة عبد اللّه بن نجيّ الورق : 115 / أ / وفي ط 2 ص 312 الورق : 115 / أ / وفي ط 2 ص 312 قال : حدّثنا أحمد بن داود ، وزكريا بن يحيى قالا : حدّثنا أحمد بن بديل ، حدّثنا المفضّل بن صالح ، عن جابر [ الجعفي ] عن عبد اللّه بن نجيّ . . . ورواه بسنده عنه الحافظ الحسكاني في الحديث : ( 378 ) من شواهد التنزيل 2 الحسكاني - شواهد التنزيل - الحديث : ( 378 ) : ج 1 ، ص 363 : ج 1 ، ص 363 . ثم رواه الحسكاني بسندين آخرين في الحديث : ( 379 - 380 ) من شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 364 . ورواه أيضا ابن عدي في ترجمة عبد اللّه بن نجيّ من كتاب الكامل ابن عدي - الكامل - ترجمة عبد اللّه بن نجيّ : ج 4 ص 235 ط دار الفكر : ج 4 ص 235 ط دار الفكر قال : حدّثنا أحمد بن الحسن السكوني الكوفي حدّثنا أحمد بن بديل ، حدّثنا مفضل - يعني ابن صالح ، حدّثنا جابر بن يزيد الجعفي

--> ( 1 ) هذا هو الصواب ، وفي أصلي - ومثله في مخطوطة تاريخ دمشق بن عساكر - : « عبد اللّه بن يحيى . . . » . ( 2 ) القطه على زنة آخذه لفظا ومعنى .